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  • 孟加拉建国前的佛教概况

    佛教，亦称为东巴基斯坦佛教，进和了一个新的时期。　　东巴的佛教组织成为巴基斯坦的主要佛教中心，代表巴基斯坦佛教参与世界佛教组织的活动。1947年威苏特难陀长老创立了东巴佛教文化宣教会，总部设于达卡。原来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364160618.html

  • 大冶目连禅寺观音诞圆梦祈祷吉祥法会

    轮转中，得到暇满人身并能够修学佛法是非常难得的，而能够以出家身修学佛法更是希有难得，《难陀出家经》说：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中布施儿女所获功德，不如有人发出家心，向寂静地一步所获...

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/201742324320.html

  • 《成唯识论》导读

    佛教论书。又名《净唯识论》，简称《唯识论》。玄奘糅译印度亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、护法、胜友、胜子、智月等十大论师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成。10卷。传说玄奘留学印度时，曾广...也为护法释论所原有。本文释《唯识三十颂》的三段区分，相传是按《华严经》求法品的相、性、位来分的，也是护法释论的原式。对于糅合难陀、安慧等各家之说，相同者从略，不同的则以“有义”字样存其另说。通常将被...

    苏渊雷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543847210.html

  • 视觉认知系统与正念、正知

    不眠不休地修行）、正知而住等等项目。在《杂阿含经》275经中，特别以难陀(Nanda)比丘为例，他出家前是孔武有力、爱欲深重的美男子；但他出家后，却能够具备如上所述“定资粮”的美德。其中，在“根律仪”方面，佛陀称赞：“彼难陀比丘关闭根门故，若眼见色，不取色相，不取随形好。若诸眼根增不律仪，无明闇障、世间贪忧、恶不善法常漏其心，生诸律仪防护眼、耳、鼻、舌、身、意根。生诸律仪，是名难陀比丘关闭根门”。以视觉...

    释惠敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552863033.html

  • 法相唯识学脉络谈

    论师继之，他们分别是：护法（世亲后）、德慧（世亲后，安慧之师）、安慧、亲胜（世亲同时）、难陀、净月（安慧同时一、火辨（世亲同时）、胜友（护法门下）、胜子（护法门下）、智月（护法门下），他们各造一释，...故晚唐以后犹得流布西藏，大畅厥宗。”印顺法师也说：“继承无著、世亲大乘不共的唯识思想者，要算安慧论师的一系。”按西藏的说法，安慧是世亲学的真正继承者，为世亲后四大家之一，著有“二十唯识论释”。难陀在安...

    纯 一

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21363164335.html

  • 帕奥禅师答：禅修者是不是必须一生保持庄严及严肃的态度？

    ，你们就会生小驴子。我给你的一份食物可能够也可能不够你和你的妻子及儿女们吃，但那应是你自己解决的事。」听了商人这些话之后，驴子的欲念就消失了。说完这个故事之后，佛陀说该商人就是他自己，雄驴就是难陀尊者，母驴则是难陀尊者以前的未婚妻国美王妃。你可能会说佛陀讲了一个蛮幽默的故事。但他并不是开玩笑，而只是说出事实罢了。 返回帕奥禅师问答专题 -----------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师老虎造业

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09203293739.html

  • 吕澄：大乘起信论考证

    附有翻译人实叉难陀小传，说明难陀译场情形，凿凿有据。智升《开元录》的著述，与难陀西返，相去不过二十六七年，几乎可说是同一时代的记录，难道还不足凭信吗？但在这里余有一个问题，就是难陀所译的《起信论》原本是...为梵之事，在难陀之前五十年，难陀的重译岂非根据奘译的梵本又重译过来。虽然在唐译《起信》的序文说，它依据的梵本得之于阗，又由慈恩塔内获见旧本。这些话原是辩解唐译和梁译有出入，乃由于梵本之不同，但所举梵本...

    吕澄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290539952.html

  • 《成唯识论》概观

    称为十大论师：一、亲胜；二、火辨；三、德慧；四、安慧；五、难陀；六、净月；七、护法；八、胜友；九、最胜子；十、智月。此外著名的还有：德光、陈那、胜军、亲光、戒贤等。就十大论师中：亲胜、火辨与世亲同一时代，其他人都生活在世亲灭后。于中德慧是安慧的老师；与安慧同时的有护法、净月、难陀、为护法弟子是胜友、最胜子、智月。《成唯识论》是以护法注释为基础，参照安慧，难陀等说，糅台而成的。　　二、翻译　　《...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301440036.html

  • 成唯识论概观

    ，而闻名于教界的，古来称为十大论师：一、亲胜；二、火辨；三、德慧；四、安慧；五、难陀；六、净月；七、护法；八、胜友；九、最胜子；十、智月。此外著名的还有：德光、陈那、胜军、亲光、戒贤等。就十大论师中：亲胜、火辨与世亲同一时代，其他人都生活在世亲灭后。于中德慧是安慧的老师；与安慧同时的有护法、净月、难陀、为护法弟子是胜友、最胜子、智月。《成唯识论》是以护法注释为基础，参照安慧，难陀等说，糅台而成的。...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560641942.html

  • 大乘起信论考证

    还不足凭信吗？但在这里余有一个问题，就是难陀所译的《起信论》原本是从什么地方得来？因为和玄奘同时的道宣在所著《续高僧传·玄奘传》有这样几句话：“又以《起信》一论，文出马鸣，彼土诸僧，思承其本，奘乃译唐为梵，通布五天。”由这记载看，《起信》原本似乎早就没有了。玄奘译唐为梵之事，在难陀之前五十年，难陀的重译岂非根据奘译的梵本又重译过来。虽然在唐译《起信》的序文说，它依据的梵本得之于阗，又由慈恩塔内获见...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485266700.html
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